自從本人在佛刊一七七期，發表一篇提倡老實念佛的短文─新年話舊─近來陸續接到幾位讀者來信，所問的問題都很簡單，但是却能代表一般初發心者的共同疑問。所以除了分別一一作答以外，還覺得意猶未盡，認為有再次綜合闡述的必要。

學佛不外乎求解和修行兩條路。解是知的領域，但這個知，絕不是主觀的偏知或斷見。近代科學發達，雖然能帶領人類進入較以往更高的境界，也只限於色與色的關係，還不能知道心與色的關係。雖然，人類絕不可卑視科學，科學確實為佛學證明了很多理論。但如想藉科學體解佛法，那就是「覓兔角」了。佛法的所謂知，就是智慧，智慧的高度與覺合一，這個覺是從解行並修中得到的，它是正徧知的正等正覺。

淨土法門，是無上正等正覺的釋迦和彌陀佛所建立的；是文殊菩薩和普賢菩薩所指歸的；是馬鳴菩薩和龍樹菩薩所弘揚的；是匡廬、天台、清涼、永明、蓮池、蕅益諸位先賢所發揚倡導的。諸菩薩大士已是徧研經教，觀照了徹證得果位的人，特替我們揀選了這個可以帶業往生的簡便法門。我們依照他們既知的道去行，是智信而不是迷信。科學家最重實驗，但是也相信先知先覺既得的知識，不然每個科學家都要從頭開始，科學就永遠沒有進步，此乃是能知必能行的道理。