今年，本港慶祝佛曆二五四九年（乙酉年四月初八日）佛誕節。這一天，也是我們香港慶祝佛誕公眾假日進入第七個年頭，這是香港佛教爭取到「佛誕公眾假日」的特殊日子，在佛教四眾弟子心目中留有最深刻而不易忘懷的印象；因為香港地區百多年來，只有「洋教」享有宗教節日的公眾假期，佛教公眾假日一個也沒有；而且佛教傳至香港歷史悠久（千年以上），民間信眾最多，扎根最深，與中國固有文化結合得最為緊密，可以說，成中國文化組成部分；如今佛教，已成為世界性的一大宗教，在東南亞許多國家如泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、尼泊爾、錫金、高棉……都有「衛塞節」（即佛誕節），為何香港沒有「佛誕節」呢？這是港英政策歧視性所致，極不合情理。所謂「不平則鳴！」
早在上世紀八十年代，香港佛教聯合會曾發動廿多萬信眾簽名上書給港府，要求立法予以「佛誕公眾假日」的權益，群眾性的運動持續不斷，港府無動於衷，充耳不聞，直至九七年統治者退出歷史舞台為止。
香港主權回歸祖國，香港社會制度有了變化，本人代表佛教參與基本法草委工作，經常在香港、北京兩地同其他草委參加研討會議，在我心目中，考慮佛教的權益放在首位，對「佛誕公眾假期」該如何求得實現？充滿信心，認為在香港特區政府一定能夠爭取到「佛誕公眾假期」成為事實。當我在香港、北京參與相關會議時，接觸不少國家領導人和香港知名人士，向他們表達香港應實施「佛誕公眾假期」的權益，這是香港廣大人民信仰的需要，也顯示香港主權回歸後的特徵。在當時獲得不少人士贊同和支持；一九九九年間，特區政府向公眾宣告；每年四月初八「佛誕節」為「全民公眾假期」。這一香港佛教特大喜訊，震撼全球，善信歡騰！
一九九九年農曆四月初八首屆佛誕節，香港佛教四眾弟子興奮異常在各大寺院精舍、佛堂……組織慶祝活動，佛聯會特從北京迎請「佛牙舍利」蒞港瞻仰。這一喜訊傳遍世界各地，許多善信組團來香港朝禮「佛牙舍利」！
在廣大善信心目中，認為朝禮「佛牙舍利」，看為釋迦牟尼佛親臨香江一樣，沒有多生多世勤修福慧，是不可能具有如此殊勝因緣朝禮「佛牙舍利」的機會，四眾弟子都有同一想法。經云：「如是因，如是果」。
香港佛教聯合會成立至今，整整六十週年。本會經過相當艱難歲月，初期連會所也沒有，祇有旁棲於東蓮覺苑作事務所，召開會議，商討事項在此苑。隨後，遷移到灣仔道一一七號一座四層樓的會址，設備亦較簡陋。當時參與的先賢大德有：靄亭、海仁、浣青、筏可、茂峰、優曇、覺光、松泉、宏智、慈祥、陳靜濤、王學仁、林楞真居士等人。一九六七年一月廿三日，自置新會所，就是現在駱克道三三八號會址。
香港佛教聯合會自成立以來，內部組織不斷更新完善，對外聯繫合作不斷加強發展，尤其在文化教育事業和慈善福利事業方面，取得了優異的成績，對社會作出了較大的貢獻。本會同世界各地佛教組織或個人都有了廣泛的聯繫，特別與國內各大寺院，高僧大德都有一定的聯繫和合作。去年，本會慶祝候佛誕，有計劃組織龐大的慶祝活動，應善信的請求，往國內陝西省扶風縣法門寺供奉的「佛指舍利」恭請來港瞻仰，善信的心願和請求是正當的，本會正、副會長暨董事會各位董事，考慮到香港社會民心不安的狀況，認為現實環境有此需要，於是決定跟國內有關部門聯繫，終於獲得了各方人士統力合作和支持。廣大善信興奮地說：
「釋迦牟尼佛二度親臨香江，教化眾生！」
「佛指舍利」來港瞻仰喜訊，像旋風式的吹遍全球各地。
恭請「佛指舍利」來港瞻仰，主辦單位是香港佛教聯合會。協辦單位是香港大公報社、香港鳳凰衛視台，這三家合作，猶如「猛虎添翼」，威力無窮！幾乎在世界每一角落都傳到了「佛指舍利」的喜訊，正如《鐘聲偈》云：「佛法揚萬億國中，鐘聲傳三千界內！」各地高僧大德、善男子、善女人紛紛組團來港朝禮「佛指舍利」，香港一派喜氣洋洋，宛如人間天堂！
今年本港慶祝「佛誕節」，又正逢香港佛教聯合會創會六十週年誌慶，在這特殊日子裡，本會舉辦傳授「三皈」、「五戒」、「菩薩戒」法會。這是非常難遇的殊勝法會，對初機信佛的人來說，是「更上一層樓」！說得確切些：「續佛慧命」是也。
在社會上信佛的人不少，但他（她）們沒有受過「三皈五戒」，說不上是真正的佛弟子。因為他們不懂得佛法，所謂「三皈」，是皈依佛、皈依法、皈依僧，統稱皈依三寶。佛，指釋迦牟尼佛及十方世界一切佛；法，指佛的教誨及一切佛教理論；僧，指出家僧人。皈依佛法僧，就成了正式佛弟子。至於「五戒」，是信佛教弟子必須具備的五條戒律：戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒。能受「五戒」的人，說得上是位有賢有德的善人。能夠有緣受「菩薩戒」的人，那是更了不起的一位大善人！他（她）須要遵守「三聚淨戒」：一、「攝律儀式」、二、「攝善法戒」、三、「攝眾生戒」。在戒期法會中，自有高僧大德講說「戒」的意義。這是成佛作祖的根本大道。